【六十四卦吉凶对照表】 六十四卦中的吉卦 乾为天、坤为地、水地比地天泰、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随、地泽临、山火贲、地雷复、山天大畜、离为火、泽山成、雷风恒、雷天大壮、火地晋、风火家人、雷水解、山泽损、风雷益、泽地萃、地风升、水风井、泽火革、火风鼎、风山渐、雷火丰、兑为泽、水泽节、风泽中孚、水火既济、共33个吉卦。 凡遇此33卦皆是大吉之卦,凡事谋求顺利无阻,事业辉煌腾达,吉利安详。 六十四卦中的凶卦 水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、风天小畜、天泽履、天地否、山风蛊、风地观、火雷噬嗑、山地剥、天雷无妄、山雷顾、泽风大过、坎为水、天山遁、地火明夷、火泽睽、水山塞、泽天夫、天风垢、泽水困、震为雷、艮为山、雷泽归妹、火山旅、巽为风、雷山小过、火水未济共30个凶卦。
八字 八字 (1/300) 生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。 生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。 八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書》，以人出生的年、月、日的干支配成"三柱"推命，被后世奉為八字學開宗祖師。 宋代徐子平著書《淵海子平》，在李虛中的基礎上新增時辰入命，蛻變為"四柱八字"，功能性大幅提升，八字命理學開始蓬勃發展。 所以四柱八字之術，又被以徐子平的名字來命名，稱為子平之術。 八字預測是一種最普通最常見的預測方法。
THE EIGHT DIAGRAMS 太極八卦圖 名稱是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兑。 象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種 自然現象 ，以推測自然和社會的變化。 認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，乾、坤兩卦則在"八卦"中佔有特別重要的地位。 太極和八卦組合成了太極 八卦圖 。 基本釋義 二者經過比照輝映確是驚人的契合乃至完全一致，也充分證明了同是真理必然產生殊途同歸的結果。 在這裏，將《易經》中的陰陽兩儀與質能 轉化原理 中的基本高低能位相比較，可以這樣認為：陰儀即是基本低能位，陽儀即是基本高能位，二者通稱為一個階能位。 單一陰儀和陽儀的結合形式是少陽與少陰，也就是單個的基本高低能位只能構成基本 能量系統 ，平衡後創生了基本物質粒子--質量子。
關於董希文創作油畫，請見「開國大典 (油畫)」。 關於1989年 長春電影製片廠 拍攝的電影，請見「 開國大典 (電影) 」。 中華人民共和國中央人民政府成立典禮
易者仁心 国学传承，周公解梦，情感投资咨询服务 戊土，在天为霞，在地为山。 五行属土，其性为阳。 五行土，居于中央，散于四维，乃金木水火之载体与纽带，具有承载运化之功。 四库辰戌丑未，都为土造。 戊土为阳，厚重中正，运载万物。 戊土厚重，喜甲木杀疏土，若杀过旺，则喜丙火照耀，好比雄伟之山峦上，树木丛生，阳光明媚，何其盎然之象。 乙木是戊土正官，乙木柔弱，一般克不动厚重之戊土。 戊土弱，又逢甲乙木贴身相克时，最喜坐下午火，或丙丁火透干化官杀，否则容易压抑，有肝胆脾胃之疾。 戊土厚重，但势单力薄时，也喜丙火太阳来生，给自己提供能量输入，方有能力去担财官。 丁火是阴火，生不起厚重的戊土，但戊土弱时也喜丁来生。 戊土旺时，尤其是生于夏，再见丙丁火来生，戊土就会燥裂，顽固失用。
《奇門遁甲》是中國古代 術數 著作，也是 奇門 、 六壬 、 太乙 三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首，最有理法。 《奇門遁甲》最初創立時，共有四千三百二十局， 風后 改良為一千零八十局。 由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結果，它包含有 天文學 、 曆法學 、 戰爭學 、 謀略學 、哲學等。 現在《奇門遁甲》又通常被人簡稱為"奇門""奇門遁""遁甲"。 民間流傳的俗語有"學會奇門遁，來人不用問"。 中文名 奇門遁甲 定 義 中國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首，最有理法 來 源 中國古代術數 目錄 1 簡要介紹 2 應用 3 其他資料 簡要介紹 奇門遁甲，原來是中國古老的一門術數。
1號總統候選人柯文哲、副總統候選人吳欣盈。 2號總統候選人賴清德、副總統候選人蕭美琴。 3號總統候選人侯友宜、副總統候選人趙少康。 立委選舉將在2024年1月13日舉行，總計選出113席立委。 （中央社資料照） 立委選舉各黨提名名單（地區立委、平地原住民、山地原住民） 延伸閱讀》 不分區立委完整提名名單 國民黨、民進黨、民眾黨一次看 台北市...
這棵何首烏有50厘米長，酷似一個正站立眺望遠方的小男孩，尤其是腿和臀部最像。何首烏頂上有兩米多長的籐葉，葉子還很新鮮，塊根還很濕潤。 另據中國媒體此前報導，今年3月23日，一位工人在廣西北海濱海大道附近施工時，挖出了一棵形態逼真的人形 ...
文： 甘凡 2024-01-03 圖：網上圖片 談到羅漢，很自然會想到佛殿裏的羅漢像。 中國的佛弟子也許較多時聽到十八羅漢。 其實十六羅漢出現更早。 羅漢的梵文是阿羅漢（arhat），根據《翻譯名義集》（南宋平江景德寺僧法雲編）解釋，字義具有不生、殺賊、應供三義。 不生，即是說阿羅漢已進入涅槃境界，不再有生死輪迴，已達不生不滅境界。 殺賊即是殺一切煩惱之賊。 眾生因無明迷妄所引起的各種煩惱、疑惑、痴迷等情，都稱為心中之賊，會擾亂內心清靜、妨礙修行。 應供即說到了阿羅漢果位，斷滅了一切能導致生死流轉的「有漏」法，身心清靜，應受人天供養。 不論小乘或大乘，羅漢多表示「果位」。 以小乘而言，羅漢是修成解脫道者。 大乘有菩薩、緣覺、聲聞的聖者，俱已出離欲界、色界、和無色界三界。
64卦 大吉
